木兰诗全文翻译

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原文：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译文：

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。

昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来。

弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

赏析

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。

诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

扩展资料：

简介

《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

创作背景

《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。

黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。

柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。

而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）

此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。

郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四有载），北宋郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原阳曲人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。

神宗元丰七年（一〇八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双壁”。

参考资料：

洛阳为何会有“西来的祖宗，东来的娘”这一古谚语？

秦腔折子戏《女祭灵》剧情及唱词：

人物：田赛花：小旦葛寿：丑

（幕启：田赛花家，田母灵堂）

田赛花（内唱苦音尖板 ）清晨起移莲步——（身穿孝服，手端供盘上，）

（接唱）小房以外，思想起我娘好伤怀。

今本是周期日将娘来拜，（转苦音二六）急急忙忙拜呀拜灵牌。

（转苦音二导板）我哭哭啼啼泪哀哀，（起永寿庵，田赛花给娘灵牌上香，跪拜，三叩首，起，乐止）

（叫头）罢了母亲！老娘！哎！（叫板）母亲呀！（滚白）我叫叫一声娘啊，娘啊，谁料你早死，丢下我父年迈，孩儿年幼！

娘啊！娘啊！只说我父女该靠何人了！（哭介）苦!(唱苦音塌板） 田赛花含泪祭娘来。

望老娘今日灵魂在，叫儿把苦楚表心怀。娘死后丢下孩儿年幼父年迈，

（转苦音二六） 谁料想我母女两分开！把针工刺绣儿懒爱，每日懒上梳妆台。

可怜把我父六旬过外两鬓雪霜白须白发，年迈苍苍老呀老人家。

（哭音二六碰板）咳嗽气又喘，行步最艰难。身担重担去奔大街哎把呀、哎把呀、把、把柴咦呀呀卖，

（苦音二六）日过午才见父回来。儿我一见把眼哭坏，可恨儿是个女婴孩。假若还我父有好歹，

儿的终身靠呀靠谁来，（哭音二六碰板）老娘赴幽台，（抱灵牌）丢下了女裙钗，

父打柴未回来，娘啊娘啊实可怜，（渐快）实可怜你儿孤孤单单思想老娘今何在，

要相逢除非是梦赴幽台。（留板）（放下灵牌），（游弦中白）这般时候，怎么还不见我那爹爹回

观见天色不早，我不免，奔上河湾洗衣（叫板）一回了!(唱苦音二六） 实可叹父女度日谁照管，

不由我越思越想越痛酸。我这里收灵牌我河湾洗浣——（绕）

（再施礼，提篮，出门，放篮，锁门，挎篮，圆场，上场门下）（换景，郊外。田赛花上）

田赛花（接唱苦音二六） 我出得柴门倒扣环。见青山绿水长不断，

耳听得林中鸟儿叽叽喳喳咕咕哝哝叫连天。行来在河湾我用目看——

（哭音二六碰板）又只见渔翁一老汉。戴草笠，执钓竿，身披蓑衣他提鱼篮，

他面带笑，他性儿欢，打下鱼儿鲜，揽在了筐内边。执竿提篮转也转回还。

哎，哎，去奔了他家园，转回还。（歇板），（游弦中圆场）

（接唱苦音二六） 一样都是娘生养，却怎么富的富来贫的贫。

说什么富贵贫穷贫穷富贵都一样，贫穷富贵不一般。（留板）

（游弦中圆场，来到河边，左右观身影，过列石，放篮，取出衣衫洗介，起花梆子）

（起苦音二六，接唱苦音带板）河湾里洗得我精神困倦——（复洗介，起花梆子）

（起苦音二六，接唱苦音带板）洗得我一阵阵两膀发酸。（留板），葛 寿 （擎鸟笼上）哈哈哈……

（唱花音二六）终日无事闲游玩，出了酒馆到河湾。猛然抬头用目看，

见一位女娘洗衣衫，洗衣衫。（齐板），呃，嘿嘿嘿……哎呀，人常说：要得俏，三分孝。不知这个容颜长得如何

哎，这该咋办呀？（拾石子）嗯！我将这个石头往喔水里边一扔，将水溅得“不咚”，

她把头往过这么一拧，我这里把她一盯，岂不是看着了她的面容！哎！女娃子，招呼！

（葛寿将石头“咚”的一声扔进水里，水溅了田赛花双眼，田拭眼，回头看）

呃，好！好！原来是田福田老头的姑娘。呃！长得好！长得好！女娃子，上

来！上来！（田赛花收拾衣衫，起身过列石，葛寿放下鸟笼）

上来啦！上来啦！（田赛花上岸，摔葛寿一袖子，下，葛寿盯着田赛花看）

呃！呃！嘿嘿嘿……（葛拿起鸟笼，尾随田赛花下）

扩展资料：

秦腔经典曲目及折子戏：

游龟山——印象中有恶少耍流氓，英雄仗义出手然后又被陷害的过程。

周仁回府——见嫂嫂她只哭地悲哀伤痛……阴森森暗藏着短刀一柄，娇怯怯无气力大功难成，痛煞煞么奈何自己刎颈，血淋淋倒在地严贼胆惊，哭贤妻哭地我悲哀伤痛……这出折子戏讲得是义气，兄弟义气，但实赞的是周仁老婆的大智慧与勇敢牺牲精神，这出戏的词对我而言是最熟的，而且确实得好。

三娘教子——春江花月夜，全本有可能叫《春江花月夜》，讲得是老妈含辛茹苦培养儿子长大成人的过程，经典句子是娘为儿如何如何……

十五贯——因为十五贯铜钱而被陷害后又得伸张正义的过程，其中印象最深的是有出《滚水烙碗记》片断，我的小姑姑这出戏是曾经公认为演活了的。

窦娥冤——这个没什么好说的，张驴儿（鱼儿）这俩字我倒现在还没听清楚过在戏里边，但是这个丑角害人不成反害了自己的老母亲，十足是个禽兽。

这是陕西人改变的，明明是陕西人有“西来的祖宗，东来的爷娘”。甘肃秦州给了陕西人“秦”，河南陕州给了陕西人“陕”。

陕西《民歌拾遗》《信天游-思爷娘》

山丹丹那个花儿开，

红个艳艳，

先人的恩情不能忘！

生生世世不能忘，

西来的那个祖宗哎！

东来的爷娘，

生下了蛋蛋娶婆娘！

窑洞洞那个美哎，

土炕炕上面浪，

西边的祖宗呦，

东边的爷娘！

一个给我名哎，

一个给我姓！

爷娘恩情永不忘！

永远不能忘！

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