祝二人新婚的诗词

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祝二人新婚的诗词有：福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。

除此之外还有：

痴伯今朝无所赠，愿期早获玉。

天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

千里姻缘一线牵，夜郁相思愁华年。孤雁影单独望月，只羡鸳鸯不羡仙。

芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

花容添月色，欣逢秋夜作春宵。

一席婚宴终身爱，两颗真心比翼飞。

林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。

天缘意合两心痴，结彩良辰连理时。感念曾经思念苦，相逢顿觉恨逢迟。深情热吻催人暖，盟誓交杯含泪怡。

比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

茶盘圆圆，甜茶甜甜；两姓合婚，冬尾双生。

茶杯四方，金银满堂；新娘巧妆，新郎财王。

琴瑟和谐，鸾凤和鸣。

芝兰茂余千载，琴瑟乐享百年。?

琴韵谱成梦语，灯花笑对羞人。

春暖洞房鸳被叠，柔情蜜意交相。?

皓月笔下双影雁，寒霜画出并头梅。

关于李祁名言

生平经历 少年成名

谢榛一生浪迹四方，未曾入仕。出身寒微，眇一目，自幼喜通轻侠，爱好声乐。15岁师从乡丈苏东皋学诗，16岁写的乐府曲辞，即在临清、德平一带传诵。

30岁左右，西游彰德，献诗于赵康王朱厚煜，为所宾礼，因成为赵王门客。彰德旧为邺地，是汉末建安时期文人荟萃之地，而赵王亦富有文才，喜揽文士，这应该是谢榛居邺的原因。此间，谢诗主要内容是写邺城风光及友人酬答。

居久，谢榛不耐陪宴凑趣的帮闲生活，遂以邺城为中心，开始了大河南北的浪游。20余年间，南向沿江而东，游庐山，至南京；溯江而上，观览荆襄形胜。北赴京都，登居庸关，游五峰山，写下了不少纪游诗。与其交往者，大部分是地方官吏、宗室藩王，也有僧侣、隐逸、酒家、学子，其诗也大半是友人唱酬、抒情言怀之作。其间，他曾两登嵩山，寻访禅僧；朱仙镇凭吊抗金英雄岳飞，吹台悼念李白、杜甫、高适。虽其很少与农民接触，但对农民的痛苦生活也有所了解，并表示了深切同情，如《渔樵叹》。

谢榛以“淡泊”自许，但仍关心时事。嘉靖二十七年（1548），内阁首辅夏言和兵部尚书曾铣，因反对权奸严嵩，遭谗被杀；一些友人亦因此而先后贬谪外地，他写了不少安慰、鼓励他们的诗歌。第二年，他在河南听到浚县卢乖┯，即北游赴京，奔走于公卿之间，最终使冤狱得以平雪。

嘉靖二十九年（1550），鞑靼攻入古北口，直抵北京城下，朝野震动。奸相严嵩不准诸将出击，致使京畿之地惨遭虏掠。诗人睹此，忧愤无端，写《秋日即事五首》、《哀哉行》、《元夕同李员外于鳞登西北城楼望郊外人家，时经虏后，慨然有赋》诸诗以纪其事。

万历元年（1573）冬，谢榛自关中还，过彰德，谒见赵康王的曾孙穆王朱常清。这位穆王也雅好谢榛诗，待以优礼。在招待谢榛的宴席上，穆王命所爱贾姬奏其所制竹枝词，榛大为感动，第二天一早献新词14阙，姬全部谱曲演奏。第二年元旦，穆王招待谢榛。宴后，“盛礼而归姬于榛。榛游燕、赵间，至大名，客请赋寿诗百章，成80余首，投笔而逝。”（《明史》本传）

以布衣执“后七子”领袖

谢榛于嘉靖二十七年（1549）第一次赴京期间，与李攀龙、王世贞等相识。当时李、王初出茅庐，而谢已是声闻遐迩的老诗人了。他们经常在一起谈诗、写诗，探索诗歌创作的道路。至嘉靖三十一年（1552年）再度返京时，李、王与徐中行、梁有誉、宗臣、吴国伦等遂邀谢榛，结为诗社，史称“后七子”。在结社之初，谢榛以布衣执牛耳，为七子领袖，以后王世贞推尊李攀龙，而排斥谢榛；李诗名渐盛，遂成为“七子”魁首。

谢榛在“后七子”中，是唯一提出较完备的论诗主张的人，《四溟诗话》即其论诗言论的结集。他主张复古，认为诗至盛唐便发展到了顶点。但他反对尺尺寸寸的模拟、蹈袭古人成句，主张据眼前景翻出新意。因此，谢榛论诗主取法盛唐，与“前七子”及“后七子”诸人并无不同，而在如何取法古人的方法上，则有许多不同，并指出盛唐诸人有可瑕疵之处，并非尽善；宋诗亦时有佳句，未可全废，持论较李、王诸人公允。同时，谢榛论诗，以格调为主，然也十分重视感兴，与李、王诸人模拟论不同，已开启性灵、神韵之渐。

人穷志不穷

嘉靖三十九年（1560），赵康王卒，年逾花甲的诗人几十年浪迹四方，落拓一身，渔樵未定，只得返回故乡谋生。不久，他又离家出游，四十三年（1564），应故人之召，客居晋阳，作《留穷诗》，在穷愁之中自我宽慰。后浪游关陕，仆仆道路，心境十分悲凉。这期间即兴感怀，诗多写其凄苦悲凉的心情。如《百花叹》、《偶成》、《积雨感怀》，以及示儿诸诗。

谢榛论诗的主张主要表现在《四溟诗话》里。他的基本态度是与李攀龙、王世贞一致的，也是极力主张模拟盛唐，认为学习宋人是下乘的表现，但他又认为古人之作均有各自出奇之处。谢榛认可严羽的说法：“学其上仅得其中，学其中斯为下矣，岂有不法前贤而法同时者？”但与李攀龙等人稍有不同的是他取径较宽，认为初盛唐14家“咸可为法”，并且看到这些大家风格各有不同：“有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁，壮丽如层楼叠阁，古雅如瑶瑟朱弦，老健如朔漠横雕，清逸如九皋鸣鹤，明净如乱山积雪，高远如长空片云，芳润如露薰春兰，奇绝如鲸波蜃气。”他强调，对这14家应“熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。得此三要，则造乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也”。

谢榛较重视诗歌创作中各有所得的“天机”和“超悟”。由此出发，他强调情真，不要摹拟太甚：“今之学子美者，处富有而言穷愁，遇承平而言干戈。不老曰老，无病曰病，此摹拟太甚，殊非性情之真也。”并且还强调“人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之”的独创性。这些看法显然比李攀龙诗论开通和高明。

但是，谢榛尽管提倡“超悟”，提倡道他人所未道，其目的主要还在追求诗篇中的“警句”。他认为：“凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主。格由主定，意从客生。”而且认为这类“超悟”式的独特的警句，既可以通过“静室隐几，冥搜邈然”的办法，也可以通过“阅书醒心，忽然有得”的办法，这些都是脱离生活的错误门径。他的诗歌创作有时仅得佳句而难见完篇，这种现象正是他创作指导思想所带来的必然结果。

谢榛的诗歌创作有两方面较为突出。一是因他长期转徙于公卿、藩王之间，过着类似乞讨的生活，所以其诗经常发抒他飘游中的凄苦情怀。如《夜坐感怀寄徐文山》等篇，苦情愁绪，溢于言表。他描写旅途的困顿也颇为真切精细：“凉雨何冥冥，黑云复浩浩。山行夜不休，破屋临古道。数口远相投，芜秽不及扫。园荒无主人，马散啮秋草。”（《雨中宿榆林店》）诗人也时常升腾起“他年学耕稼”（《春夜即事》）和“亦有逃禅意”（《暮秋夜柬宗上人》）的愿望。但实际上他仍然是到处奔波。二是由于他长期游历秦、晋、燕、赵，所以塞外风光常常出于笔端。象《塞上曲四首》、《胡笳曲》、《九月雪》、《冬夜闻笛》等诗，较为生动地描绘出“吹落梅花雪满山”、“菊花含冻不成秋”的景色，也表现塞外人们的风貌和情怀：“弯弧仰射双□下，日晚穹庐带雪归”，“野烧连山胡马绝，何人月下唱凉州？”有些诗歌还吐露出他期望良将守边的想法。他在《送许参军还都下兼寄严冢宰敏卿》里就大声疾呼：“三关父老且挥涕，当代应多卫霍俦！”

谢榛善长近体，五律更优。如《暮秋同冯直卿、秦廷献、李士美迎黄花山》：“深入黄花谷，高临玉女台。迎人千嶂出，随意一樽开。寒露垂瑶草，秋风扫石苔。子长耽胜绝，猿鸟莫相猜。”句烹字炼，表现出他风度端凝的艺术功力。此外，他的一些七绝也能节制精严、神采焕发，如《怨歌行》等，抒 *** 怀，颇为蕴藉。

卢楠是河南浚县人，明代嘉靖年间的著名诗人和辞赋家。谢榛在移家安阳之后，与他结识，成为极好的朋友。后来，卢楠因为礼数不周得罪了知县，被投入狱中，并拟治以大辟之刑。谢榛闻说卢楠的惨况后，带着卢楠的著作到北京求见达官贵人。谢榛先是朗诵卢楠的诗赋，后便接着哭诉道：“卢生真是遇到了天大的冤枉啊！他活着的时候，你们不帮着他平冤昭雪；他死了之后，再写什么像哀悼贾谊那样的辞赋也就没有什么用处了”。在谢榛的真情感染下，“后七子”当中的重要人物、在刑部任职的王世贞，也帮助谢榛一同为卢楠奔走、辩白。经过一番努力之后，卢楠终于得以无罪获释。谢榛的这一举动，使他的知名度得到了极大的提高。当时的人把他当成了战国时射书救聊城的鲁仲连。不只士大夫争着要结识谢榛，就连广大的北方地区的青年们也都争相传说他的事迹。

谢榛，字茂秦，临清人。眇一目。年十六，作乐府商调，少年争歌之。已，折节读书，刻意为歌诗。西游彰德，为赵康王所宾礼。入京师，脱卢褂谟。李攀龙、王世贞辈结诗社，榛为长，攀龙次之。及攀龙名大炽，榛与论生平，颇相镌责，攀龙遂贻书绝交。世贞辈右攀龙，力相排挤，削其名于七子之列。然榛游道日广，秦、晋诸王争延致，大河南北皆称谢榛先生。赵康王卒，榛乃归。

万历元年冬，复游彰德，王曾孙穆王亦宾礼之。酒阑乐止，命所爱贾姬独奏琵琶，则榛所制竹枝词也。榛方倾听，王命姬出拜，光华射人，藉地而坐，竟十章。榛曰：“此山人里言耳，请更制，以备房中之奏。”诘朝上新词十四阕，姬悉按而谱之。明年元旦，便殿奏伎，酒止送客，即盛礼而归姬于榛。榛游燕、赵间，至大名，客请赋寿诗百章，成八十余首，投笔而逝。

当七子结社之始，尚论有唐诸家，各有所重。榛曰：“取李、杜十四家最胜者，熟读之以会神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。得经三要，则浩乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也。”诸人心师其言，厥后虽合力摈榛，其称诗指要，实自榛发也。

后七子社的前身是“刑部诗社”。嘉靖二十三年（1544），临海（今属浙江）人王宗沐、松江华亭（今属上海）人袁福徵中了进士，授刑部主事。这时，正好孝丰（今属浙江）人吴维岳到北京任刑部主事，于是几个人就共结诗社，品评诗文，唱和酬答（钱谦益《列朝诗集小传》丁集上“吴佥都维岳”）。这一诗社是京城中下层官员自发的文学活动，以南方人为主。当时谢榛虽然曾经来往于山东与北京，但是却没有加入这一诗社。在刑部诗社中，吴维岳“尤为同社推重”，王世贞《吴峻伯先生集序》说他“逡逡师古，然犹以师心为能，其持论宗毗陵”（《m州续稿》卷五一）。按，“毗陵”指唐顺之，武进（今江苏常州）人，是当时著名的唐宋派的主要倡导人之一。据此可知，刑部诗社的论诗旨趣基本上追随便唐宋派，跟前后七子的主张是大不相同的。

到了嘉靖二十六年（1547），李先芳（1511-1594）进士及第，在北京等候分配职务。李先芳原籍是监利（今属湖北）人，寄籍濮州（今山东鄄城一带），也算是山东人了。这时他附鼓吹风雅，跟殷士儋（1522-1582）、李攀龙（1514-1570）、靳学颜（1514-1571）、谢榛等人，结社吟诗（《列朝诗集小传》丁集上“李同知先芳”）。这一京城诗社中人，多为山东人，可以称为“鲁籍诗社”。鲁籍诗社仅仅是一帮同乡好友的聚会唱和，当时没有完全一致的论诗志向和创作主张。例如，李攀龙声称“文自西汉以下，诗自天宝以下，若为其毫素污者，辄不忍为也”（殷士儋《墓志铭》，李攀龙《沧溟集》附录）。而李先芳“论古诗，断自魏、晋以上为上乘，近体十二子、李、杜以上为大家”，这跟李攀龙的诗学主张是一致的。但他又选录宋、元诗，刊刻赠人，这就跟李攀龙大不一样了（陈田《明诗纪事》己签卷四）。至于殷士儋、靳学颜等人，或者倾心吏治，或者爱好经学，诗歌创作仅仅是他们的业余爱好而已。谢榛则云游天下，行踪不定，只是偶尔参加诗社活动，还没有在诗社中发挥什么大的作用。

李先芳很欣赏他年轻的老乡、同年进士王世贞（1526-1594），这时便介绍王世贞与李攀龙相识。第二年（1548），王世贞授刑部广东司主事，吴维岳等人邀请他加入了刑部诗社（李攀龙《沧溟集》卷一六《送王元美序》）。这年三月，李先芳授官为新喻（今江西新余）知县，离开北京，鲁籍诗社解体。临行前，李先芳介绍李攀龙加入刑部诗社。不久，吴维岳出京任山东提学副使，王宗沐也出任外职，刑部诗社中的几位元老都纷纷离开了诗社。于是，在刑部诗社中，李攀龙得以跟王世贞一起倡导复古，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”（王世贞《m州续稿》卷五一《吴峻伯先生集序》）。当然，这时他们的诗学主张还是相当笼统、相当抽象的，缺乏明晰的理论思路和深刻的理论阐发。

嘉靖二十八年（1549），刑部诗社只剩下李攀龙、王世贞寥寥数人，不成气候。这年秋天，谢榛客游京师。他已是享誉天下的著名诗人，李攀龙为了借重他的名声，当即延请他参加刑部诗社的聚会。《诗家直说》卷三记载道：

己酉岁（嘉靖二十八年）中秋夜，李正郎子朱延同部李于鳞（李攀龙）、王元美（王世贞）及余赏月。因谈诗法，予不避谫陋，具陈颠末。于鳞密以指掐予手，使之勿言。予愈觉飞动，不辍，月西乃归。于鳞徒步相携曰：“子何太泄天机？”予曰：“更有切要处不言。”曰：“何也？”曰：“其如想头别尔。”于鳞默然。

这时，诗社中人对谢榛景仰备至。谢榛的人品、才气、交游，尤其是谢榛的诗学见地，都为社中人所称赞和景仰。李攀龙有《初春元美席上赠谢茂秦得关字》诗，中有“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”的诗句，形容谢榛意气之高，应求之广，生动如见。王世贞有《谢生歌七夕送脱屐老人谢榛》诗，是送谢榛离京南下的诗作，写道：“谢生长河朔，奇笔破万卷。日月纵游遨，乾坤任偃蹇。开元以来八百载，少陵诸公竟安在！精爽虽然付元气，骨格已见沉沧海。”对谢榛的倾倒之情，也溢于言表。

嘉靖二十九年（1550），李攀龙为了张大诗社的旗帜，延纳新进士、刑部的徐中行（1517-1578）、梁有誉（1519-1554）和吏部的宗臣（1525-1560）入社，声势渐渐盛大。这实际上改变了刑部诗社的面貌，成为一个新的诗社了。于是有所谓“五子”之说。“五子”实际上是“六子”，钱谦益说：“于时称五子者：东郡谢榛、济南李攀龙、吴郡王世贞、长兴徐中行、广陵宗臣、南海梁有誉，名五子，实六子也。”（《列朝诗集》丁集上“宗副使臣”）“六子”说肇始于嘉靖三十一年（1552）春，谢榛《诗家直说》卷四记载：嘉靖壬子（三十一年）春，予游都下，比部李于鳞、王元美、徐子与、梁公实、考功宗子相诸君延入诗社。一日，署中命李画士绘《六子图》，列坐于竹林之间，颜貌风神，皆得虎头之妙。查考《宗子相集》卷四及《兰汀存稿》卷一的《五子诗》，都是嘉靖三十一年春的原作，没有经过改动，它们均以谢榛居首，以下依次是李、徐、梁（或宗）、王。大概参加诗社的是五个人，就称“五子”，是六个人，就称“六子”。《五子诗》的排列次序，显然是按年龄排列。大约诸子结社之初，大家还都比较谦虚，还能“相序以齿”，谢榛正好以年长居首。到嘉靖三十二年（1553），吴国伦（1525-1593）加入了诗社，于是才有“七子”之名，称“七子社”。

由于谢榛在诗坛上早已享有盛誉，还有一整套较为完整的诗学理论，所以他的诗学理论和批评，对诗社中人产生了一种引导作用，甚至是指导作用。李攀龙在《寄茂秦》诗中称：“论诗到尔长。”（《沧溟集》卷六）这一点被后代的文学史家所肯定，如钱谦益说：（七子）“称诗之指要，实自茂秦发之。”（《列朝诗集小传》丁集上“谢山人榛”）朱彝尊也说：“七子结社之初，李、王得名未盛，称诗选格，多取定于四溟。”（《静志居诗话》卷一三）这种情形，在谢榛的《诗家直说》卷三中有详细的记载：

予客京时，李于鳞（李攀龙）、王元美（王世贞）、徐子与（徐中行）、梁公实（梁有誉）、宗子相（宗臣）诸君召余结社赋诗。一日，因谈初唐、盛唐十二家诗集并李、杜二家，孰可专为楷范，或云沈（缙冢、宋（之问），或云李、杜，或云王（维）、孟（浩然）。予默然久之，曰：“历观十四家所作，咸可为法。当选其诸集中之最佳者，录成一帙，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华，得此三要，则造乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也，千古一心也，易驳而为纯，去浊而归清，使李、杜诸公复起，孰以予为可教也。”诸公笑而然之。是夕，梦李、杜二公登堂谓余曰：“子老狂而遽言如此。若能出入十四家之间，俾人莫知所宗，则十四家又添一家矣。子其勉之。”

这段话较为集中、全面、具体地体现了谢榛的学唐复古的诗学主张和诗学步骤，而且切实可行，便于效法。谢榛的诗学理论，对李攀龙、王世贞等人的这种“传染”作用，是不可低估的，也是历久弥新的。这一点，从其他六子后来的理论主张和创作实践中，能够非常明显地看出来。

不久，谢榛又离开了京城，在各地漂游。他本来就是浪迹天涯的山人，不会在一个地方待太久。这时，李攀龙在六子当中最年长，俨然成为一言九鼎的诗社宗主。王世贞《李于鳞先生传》记述道：“其同舍郎徐中行、梁有誉、不佞世贞，及吴舍人国伦、宗考功臣，相与切千古之事，于鳞咸弟畜之。为社会，时有所赋咏，人人意自得，最后于鳞出片语，则人人自失也。”（《m州四部稿》卷八三）

还在嘉靖三十二年（1553），不知什么缘故，李攀龙跟谢榛已经发生了龃龉。次年（1554），李攀龙竟然致书与谢榛绝交（《沧溟集》卷二五《戏为绝谢茂秦书》）。而王世贞等人都站在李攀龙一边，交口诋毁谢榛，最后甚至把他在“七子社”中除名。比如王世贞在他的著名谈艺之作《艺苑卮言》中，说谢氏的诗“丑俗稚钝，一字不通”，却偏要“高自称许”，骂他“何不以溺自照”，就是俗语中骂人的话：何不撒泡尿照照自己的嘴脸。谢榛有《杂感寄都门旧知》诗，说：“奈何君子交，中途相弃置”，就是为此而发的感慨。在谢榛看来，双方交恶的原因，是因为自己曾经对诸子的诗作都做过直率的批评，而诸子不肯接受，也不能接受。实际上，这主要还是因为李攀龙、王世贞头角渐露，声望日高，他们几个人又都是进士出身，怎能容忍身为布衣的谢榛成为诗社领袖呢？徐谓曾作《廿八日雪》为谢榛鸣不平：昨见帙中大可诧，古人绝交宁不罢。谢榛既与为友朋，何事诗中显相骂？乃知朱毂华裾子，鱼肉布衣无顾忌。即令此辈忤谢榛，谢榛敢骂此辈未？回思世事发指冠，令我不酒亦不寒。”后来诸子与谢榛仍有来往，并时时提到他，双方并没有彻底绝交。

李祁，字萧远，生卒年不祥，约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘人，少有诗名。宣和间，责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。　 一、诗词特色　李祁的词作语言清俊婉朴，意境超逸。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝，眼前只见江月凄凉，败叶萧萧，更有秋风袅袅，雾雨迷蒙，真是一派悲气弥漫，袭人心扉。　 二、李祁诗词赏析　 如梦令　春水湖塘深处，竹暗沙洲无路。　闲伴落花来，却信东风归去。　且住，且住，细看两山烟雨。　 三、李祁名言　1、拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。惟有一轮山上月，长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮，行处相逢。　2、雨步云行，饵风饮雾，平生游戏。笑此中空洞，都无一物，有神妙、浩然气。　3、少年随便数花须，老来心已无。　4、花深人静，帘锁御香清昼永。红药栏杆，玉案春风窈窕间。　5、楼下清歌，水流歌断春风暮。梦云烟树，依约江南路。碧水黄沙，梦到寻梅处。花无数，问花无语，明月随人去。　6、小舟谁在落梅村，正梦绕、清溪烟雨。桃花流水鳜鱼肥，恰趁得、江天佳处。　7、挂杖行穿翠筱，吹花醉绕江梅。故园心事老相催，此意陶潜能会。　8、春水湖塘深处，竹暗沙洲无路。闲伴落花来，却信东风归去。且住，且住，细看两山烟雨。　9、喜入秋波娇欲溜。眽眽青山两眉秀。　10、扫尽云南梦北，看三江五湖秋水。狂歌两解，清尊一举，超然千里。　11、不见玉人清晓，长啸一声云杪。碧水满阑塘，竹外一枝风袅。奇妙，奇妙，半夜山空月皎。　12、汉家恩深幸不早，此身终向胡中老。此身傥负汉宫恩，杀尽青青原上草。　13、袅袅秋风起，萧萧败叶声。岳阳楼上听哀筝，楼下凄凉江月为谁明。雾雨沉云梦，烟波渺洞庭。可怜无处问湘灵，只有没有情江水绕孤城。　关于李祁名言2　 一、物简介　李祁得中榜眼后，授应奉翰林文字。时农民起义爆发，元朝统治岌岌可危。李祁母老就养江南，李祁改任婺源州同知。累迁江浙儒学副提举。以后，由于母亲去世，回乡服丧，李祁归隐江西永新，后又躲避乱世，藏入云阳山中。　李祁崇尚名节，平日与人谈话，言语从不偏离君、臣之礼义。当元朝复亡之际，李祁在家乡听到元军溃败，常十分忧愤，以至于食不下咽。每谈及国家事，常常痛哭流涕。李祁的同科进士余阙，为右榜第二名，后来在抗击明军中战死。李祁为余阙的著述《青阳集》作序时，自以“不得乘一障效死为恨”。在序中还写道“世之贪生畏死甘就屈辱，腼然以面目视人者，斯文之丧益扫地尽矣”。总制新安的官员永新千户余茂，在李祁殁后，刻印其遗文《云阳先生集》十卷行世。到了以后的明朝弘治年间，李祁五世从孙李东阳为大学士，又托吉安太守顾天锡重版该书。　洪武初年，明太祖开“礼乐馆”，征聘宿学名儒，李祁坚决回绝明朝的邀请。自号不二心老人。蛰居穷乡三十年，到了古稀之年，遭遇兵乱，乱中受伤，而后去世。时年73岁。李祁擅长于行、草大字书法，风格遒劲、飘逸而含古意。明李东阳《怀麓堂集》中称：李祁楷书精湛。他也能诗擅文，他的诗作在《四库提要》中给予高度评价，认为他的诗作“冲融和平，自合节奏”。其诗文近千篇，仅存《云阳集》。部分载于《明史·艺文志》。收入《沅湘耆旧集》一书的有七十五首。　著有《云阳先生集》十卷。　 注： 在《新元史》、《中国书法大辞典》中都将李祁误为一甲第一名状元，将“齐”、“祁”相混淆。　 代表作品： 《如梦令》、《南歌子》、《青玉案》、《点绛唇》等。其中两首《如梦令》写得辞浅意真，琅琅上口，韵味无穷。　 二、诗词选摘　 1、题画二绝　浩浩沧波天四围，秋风一鹤夜来归。　只应梦里闻长笛，知是年时旧羽衣。　町畦高下水漫漫，痛惜辛勤学种田。　便拟明朝结长网，与翁同住浙江边。　 2、和咏海棠韵　名花初发爱轻阴，翠袖红妆新满林。　步入锦帷香径小，醉扶银烛画堂深。　妖饶喜识春风面，零落愁关夜雨心。　多幸凤凰池上客，为抽劳思写清吟。　 注释：　 ①轻阴： 疏淡的树荫。与浓荫相对。　 ②锦帷： 锦帐。　 3、一镜亭夜坐　静夜临深池，萧条不成寐。　蟾光上下浮，清飙左右至。　潜鱼既息波，幽鸟亦敛翅。　仰视河汉明，悠然发深喟。　 注释：　 ③蟾光： 月色，月光。　 ④清飙： 清风。　 4、赠王汝贤　澒洞知谁在，仓皇赖汝贤。　壮心抛舞剑，惊胆落虚弦。　暮雨沧江上，春风绿柳边。　高歌聊自遣，世事欲茫然。　 注释：　 ①澒（hòng）： 弥漫无边。　 ②自遣： 发抒排遣自己的感情。　 5、题王与龄畦乐　有客依南浦，长年学种畦。　才高宜世用，性僻爱幽栖。　菜甲侵腰长，桑枝刺眼低。　不因来往熟，那得自成蹊。　 注释：　 ①畦（qí）： 田园中分成的小区。　 ②菜甲： 菜初生的叶芽。　 6、和王子让席上韵　衰年愁对酒，壮志忆题桥。　遇事难开口，逢人愧折腰。　乐传天上谱，心逐莫归樵。　宴罢骊歌发，蹉跎又一朝。　 注释：　 ①骊歌： 告别的歌。　 ②蹉跎： 失意，虚度光阴。　 7、题画鹰　劲翮排霜戟，天寒气转骄。　草间狐兔尽，侧目望青霄。　 注释：　 ①劲翮（hé）： 矫健的翅膀。　 ②青霄： 青天。　 8、题风雨图　山中老子百年余，前代衣冠只自如。　高阁卷帘无一事，满天风雨坐看书。　 9、题赤鲤图　风翻雷吼动乾坤，赤鲤腾波势独尊。　无数闲鳞齐上下，欲随春浪过龙门。　 10、题雪禽　幽禽栖稳棘枝低，黯惨江天雪四围。　明日郊原晴烂漫，好寻芳树弄毛衣。　 注释：　 ①幽禽： 鸣声幽雅的禽鸟。　 ②黯惨： 昏暗惨淡。　 11、和咏鹤　老去曾看相鹤经，暂从华馆试伶俜。　几年养就丹砂顶，竟日闲梳白雪翎。　万里壮心原自许，九霄清唳好谁听。　神仙旧侣知何在，遥望蓬莱一点青。　 注释：　 ①伶俜： 孤单无依的样子。　 ②清唳： 鹤鸣声。　 12、次贺琴南韵　茅屋秋风古道傍，衰容不似去年强。　汉廷无梦陈三策，楚水空怀赋九章。　落日乱鸦红树老，断云孤雁碧天长。　相思无限关心事，不为催诗急雨忙。　 注释：　 ①三策： 汉董仲舒以贤良对天人三策，为武帝所赏识，任为江都相。后用为典实，借指经世良谋。　 ②九章： 《楚辞》篇名。战国楚人屈原作。表达了他对楚国现状的忧虑和宁死不屈的坚贞之心。　 13、和青原寺长老无诘见寄　毵毵白发旧儒臣，几见江南物候新。　问讯枉烦林下士，变衰只似梦中人。　隔帘听雨常经久，倚户看山不厌频。　更欲就依禅榻伴，炉烟终日澹氤氲。　 注释：　 ①长老： 住持僧的尊称。　 ②毵毵（sān·sān）： 形容毛发细长披垂。　 14、贺俞总制造新衙　为惜频年汗马劳，更闻新署列官曹。　貔貅夜宿辕门静，鸾鹄晨趋剑佩高。　月满丽谯添雉堞，雨深山寨长蓬蒿。　公余秀水桥边路，千骑鸣笳拥节旄。　 注释：　 ①官曹： 官吏办事机关。　 ②貔貅（pì·xiū）： 古籍中的两种猛兽，连用以比喻勇猛的战士。　 ③鸾鹄： 鸾与鹄，比喻贤臣。　 ④丽谯： 华丽的高楼。　 ⑤雉堞： 城上短墙，泛指城墙。　 ⑥公余： 办公时间以外的`时间。　 ⑦千骑： 形容人马很多，一人一马称为一骑。　 ⑧鸣笳： 吹奏笳笛，古代贵官出行，前导鸣笳以启路，亦作进军之号。　 ⑨节旄： 旌节上所缀的牦牛尾饰物。　 15、送非空晦之二上人归青原　青原山气郁盘纡，去郭连村十里余。　洗钵水香晨粥后，读书灯烬晓钟初。　晴天小阁收摩衲，暖日轻云护苾刍。　愿得明年筋力健，径寻溪路访深居。　 注释：　 ①盘纡： 纡回曲折。　 ②郭： 城外围着城的墙。　 ③钵（bō）： 洗涤或盛放东西的陶制的器具。　 ④苾刍（bì·chú）： 比丘，本西域草名，梵语以喻出家的佛弟子，为受具足戒者之通称。　 16、和钟德恭见寄　江湖风浪日萧萧，鳅蟹鱼虾乱踯跳。　诸葛有才终复汉，管宁无计漫依辽。　烟消故国川原净，秋入空山草木凋。　犹恨归来相见晩，暮云春树碧天遥。　 注释：　 ①诸葛： 诸葛亮，字孔明。三国时蜀汉政治家﹑军事家，民间故事对他的智慧谋略多所渲染，故常借指足智多谋的人物。　 ②管宁： 管宁，字幼安，三国时期魏国高士。　 17、送吴俊杰归江东　幕下貔貅十万人，幕中宾客罕同伦。　挥戈略陈天回日，点烛论兵夜向晨。　禾水衣冠仍草草，星源文物故彬彬。　知君剩有安边策，定约重来立要津。　 注释：　 ①同伦： 同一等第。　 ②略陈： 简要的陈述。　 ③要津： 重要的渡口。　 18、和刘子伦韵奉吴孟勤　不是衰翁爱索居，只缘多病故人疏。　来依陆氏三间屋，胜得刘公一纸书。　同辈漫推年齿大，后生应笑老成迂。　知心赖有通家子，早晩相过意迥殊。　 注释：　 ①索居： 孤独地散处一方。　 ②一纸书： 代指书信。　 ③年齿： 年纪，岁数。　 ④通家： 两家通好，世交。　 19、和友人见寄　碧天如水幕云妆，又见江南一片秋。　乱后年华多荏苒，客中踪迹故淹留。　露漙金井桐阴薄，月上瑶阶竹影修。　遥想辕门凉气早，壶浆来往百无忧。　 注释：　 ①荏苒： 形容时间渐渐逝去。　 ②淹留： 逗留，滞留。　 ③露漙（tuán）： 露水盛多。　 ④金井： 井栏上有雕饰的井，一般用以指宫庭园林里的井。　 ⑤辕门： 官署的外门。　 ⑥壶浆： 茶水﹑酒浆。以壶盛之，故称。　 20、御赐恩荣宴　堂吏喧呼拥后先，彩帘微动八音宣，　圣恩汪濊儒臣集，天语叮咛宰相传。　翠叶银幡高压帽，玉盘珍果漫堆筵。　沾濡拜舞归来晩，马上题诗不记鞭。　 注释：　 ①御赐恩荣宴： 科举时代，殿试后，由皇帝亲临宣布登第名次，随即设宴招待新进土。唐宋两代称“闻喜宴”。宋太宗始设宴于琼林苑，故又称“琼林宴”。元代赐宴翰林国史院，明清两代设宴于礼部，均称“恩荣宴”。　 ②堂吏： 官名。　 ③八音： 中国古代根据制作材料对乐器的分类。指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。　 ④汪濊（wèi）： 深广。　 ⑤沾濡： 浸湿，多指恩泽普及。　 21、同孙彦能游山庵　缘崖涉清泚，披草得幽径。　萧条双桧门，独立一松劲。　入门听微钟，心垢一时净。　向来饱干戈，栋宇兀偏正。　空庭鸟雀喧，坏壁龙虎暝。　徒能起咨嗟，无复耸观敬。　三叹复出门，乾坤几时定。　 注释：　 ①清泚： 清澈的水。　 ②咨嗟： 叹息。　 三、名言名句　1、楼下清歌，水流歌断春风暮。梦云烟树，依约江南路。碧水黄沙，梦到寻梅处。花无数，问花无语，明月随人去。　2、少年随意数花须，老来心已无。　3、花深人静，帘锁御香清昼永。红药栏杆，玉案春风窈窕间。　4、拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。唯有一轮山上月，长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮，行处相逢。　5、喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。　6、不见玉人清晓，长啸一声云杪。碧水满阑塘，竹外一枝风袅。奇妙，奇妙，半夜山空月皎。　7、春水湖塘深处，竹暗沙洲无路。闲伴落花来，却信东风归去。且住，且住，细看两山烟雨。

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