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一、李嘉图及李嘉图的继承人对于李嘉图体系的矛盾所采取的态度及对策是此体系迅速败落的重要原因。?
按照马克思所语，李嘉图的理论有两个缺陷：一是资本与劳动的交换和价值规律的矛盾，二是等量资本获得等量利润与劳动价值率的矛盾。先来看看等量资本获得等量利润与劳动价值论的矛盾。一方面等量资本获得等量利润，另一方面不同资本推动的劳动量不同，按照李嘉图的劳动价值理论，劳动数量决定商品价值量，必定推动不同劳动量的等量资本无法获得等量利润，这个无法调和的矛盾对李嘉图的理论提出了巨大的挑战。在这种情况下，李嘉图对自己的劳动价值论做了修正，他承认资本的不同构成等其他因素也会影响商品的价值量，从而把过去的劳动唯一决定商品价值量变为劳动数量是决定商品价值量的主要因素，将自己的理论从“绝对真理”变为“近似真理”（熊彼特语）。?
如果说这外在矛盾的解决尚可原谅的话，那么关于资本与劳动的交换和价值规律的矛盾对于李嘉图理论则是致命的。既然李嘉图坚持了劳动价值论，那么就只有工资是合理的收入，做为不提供劳动的资本和土地就不应该获取收入，也就是要承认利润与地租的不合理性。做为工业资产阶级的代言人，李嘉图不可能承认利润与地租的不合理性，所以在他的理论中，一边坚持劳动价值论，一方面避而不谈利润和地租的合理性问题，只是谈利润和地租的数量问题和发展趋势问题。这样的解决办法只是回避了问题，不可能使问题消失，这当然成为论敌攻击他的最主要一点。通篇《政治经济学与赋税原理》都充满了这种无奈。其实这个问题亚当斯密就已经意识到了，所以尽管在《国富论》开始时他坚持了劳动价值理论，但随后斯密又提出了另外的价值理论：支配劳动论与生产成本论，并且逐渐由劳动价值理论过渡到生产成本论，所以实际上虽然先后提出了三种价值论，但仔细分析来看，亚当斯密最后选择了生产成本论，因为生产成本理论可以顺理成章地解释利润与地租的合理性。而矛盾的李嘉图试图弥合这两种理论根本无法调和的矛盾，结果当然只有失败。?
李嘉图逝世以后，他的学派成员仍然试图以李嘉图的方式来应对论敌的挑战。他们继续坚持李嘉图的劳动价值理论，在此前题下，他们又做了一定的发展，以詹姆斯·穆勒的“积累劳动说”与麦克库洛赫的“自然力创造价值说”为代表，企图以此做到既坚持劳动价值理论，又承认利润与地租的合理性，结果仍然是失败。经过了这样一场论战，李嘉图学派由于本身所具有的巨大缺陷，也由于以李嘉图为首的学派成员采取了回避问题的应战方法，很快就被大部分经济学家抛弃了。?
（二）那么李嘉图学派的解体的原因仅在于此吗?其实这只是一个原因，还有一个更深的原因，那就是整个资产阶级对他的抛弃。?
作为代表工商为资产阶级利润的古典经济学，把劳动这一因素引入到价值理论中是它的首创，特别是早期的先驱人物，几乎每一个都谈到了劳动价值论。这是为了批判重商主义的错误，做为不同于商人阶级的工业资产阶级，其主要活动领域在生产领域，作为生产领域最主要行为的劳动，自然是工业资产阶级最为关注的，也是其批判重商主义的最有力武器。?
但是一旦战胜了重商主义，随着劳动价值理论的进一步发展，其与利润范畴和地租范畴相矛盾的问题便日渐显现出来，而且是一种根本无法调和的矛盾。在要么是承认利润与地租的非合理性，要么是修改劳动价值理的选择中，工业资产阶级只能选择后者。所以纵观经济思想史上古典经济学时期，一直存在着劳动价值论与生产成本论两种价值学说。如前所述，亚当斯密虽然提出了三种价值学说，但最后实际上还是坚持了生产成本学说，李嘉图则坚持了唯一的劳动价值理论。与李嘉图同时代的马尔萨斯最早发现了李嘉图理论体系中的矛盾，因而反对李嘉图的劳动价值论，提出了自己的价值论：“商品的内在的交换价值，这可以解说为由内在原因产生的购买力。在没有其他说明的时候，物品的价值总是指这种意义上的而言的。这种定义的价值恰恰等于根据占有欲望和获得的困难而决定的商品的估价；在任何时间和任何地点，商品的估价总是决定于需求和供给的相对状况，而且通常是决定于基本的生产成本。”另一个同时期的著名经济学家法国人萨伊的价值理论虽然混乱，但实际上仍是以生产成本理论为核心内容的。
德国人非常注重规则和纪律，干什么都十分认真。凡是有明文规定的，德国人都会自觉遵守；凡是明确禁止的，德国人绝不会去碰它。
德国人很讲究清洁和整齐，不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐，而且也十分重视大环境的清洁和整齐。在德国，无论是公园、街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净，整整齐齐。
德国人非常守时，约定好的时间，无特殊情况，绝不轻易变动。德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友，都会按点到达，不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人。否则的话，就是不礼貌，如有特殊原因无法准时赴约时，都会向朋友表示歉意，并请求原谅。
从自身做起，爱护环境，懂得谦让，注重纪律、守规...其实只要做到《弟子规》的内容就可以。
扩展资料：
在国籍上，德国人指的是拥有德国国籍的人在族群上，德国人可以包括以下几个特征：和德意志文化有关联以德语为第一语言德意志裔人：祖先来自德国或是曾经属于德国的地区者。
德国出生的知名人士：
哲学：黑格尔，马克思（德裔犹太人），恩格斯（德国容克族叛族者），康德，尼采
政治：西西公主，乔治一世，叶卡捷琳娜二世，阿登纳，俾斯麦，默克尔
经济：卡尔·本茨，费迪南德·保时捷，维尔纳·冯·西门子，梅耶·罗斯柴尔德，卡尔·蔡司，罗伯特·博世，埃米尔·贝利纳（唱片之父，百代EMI创始人），保罗·路透，赛奥·阿尔布莱希特兄弟，阿道夫·达斯勒
文学：歌德，席勒，格林，海涅
宗教：马丁路德
音乐：贝多芬，巴赫,Enigma(英格玛),ZEDD,David Garrett
德国人非常守时，约定好的时间，无特殊情况，绝不轻易变动。在德国，公交车有着严格的发车时刻表，每条线路根据具体情况，发车间隔5~30分钟不等，公交车晚点一般不会超过1分钟。待人诚恳，凡是他们能办的，他们都会马上告诉你“可以办”。凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你“不行”。
德国人很少乱扔垃圾，因为他们知道环境的重要性，即便身在外国，他们也多数如此。一个故事非常有名，一个中国人和一个德国人在中国爬山，由于没找到垃圾箱，这个德国人拿着自己的冰糕棍一路走下山，找到了一个垃圾桶后才扔掉。
德国联邦统计局的数据，德国家庭平均每月花在吃饭上的钱(包括饮料和烟、酒)只占净收入的14.3%。德国人去别人家造访带很简单的礼物：一瓶酒、一板巧克力、一本书或者一束花……价值从几欧元到几十欧元不等。
德国人的消费比较个性化，并不相互攀比。追时尚的人首先是根据自己的喜好选择品牌，而不会轻易受他人的影响或跟大牌明星看齐。所以在德国人身上，你不会看到很多LV手包或奢华的手表。
德国的人在使用公共交通工具时，上车时没人查票，买票、检票全凭自觉。德国实行垃圾分类处理已有多年，废纸、玻璃瓶、塑料包装和生活垃圾都分别倾倒在外观颜色不同的垃圾箱里。
经常见到有人提着一大堆废瓶，一一扔进相应的垃圾箱，而不是不分青红皂白地一扔了之。行人过街时，即便无车驶过，也仍规规矩矩地等在路边，直到绿灯亮时才起步。听音乐会，乐队指挥的指挥棒一挥起，全场倾刻之间变得鸦雀无声。
参考资料：
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