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青词又称绿章，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文。一般为骈俪体，用红色颜料写在青藤纸上。要求形式工整和文字华丽。
青词的具体含义：
（1）道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故又称绿素。
（2）为一种文体。这种文体产生于唐朝。
天宝四年四月，唐玄宗下令，自今以后，太清宫举办斋活动时，行礼官改穿官服，停用祝版奏告，专门使用青藤纸书写词文，称为清词。
南宋吕元素《道门定制》又说，到北宋真宗时期，“更以青纸谓之青词。清、青之义，各有攸始。”看来最后固定以“青词”称之，是在北宋时期。作为一种敬献天神的奏告文书，青词书写有一定格式要求。
扩展资料：
骈俪文盛行于两晋南朝，隋唐时朝廷的表章诏诰即用骈体撰写，青词亦沿袭这种世俗表奏文体，并将其神圣化。因为文用四六，道教元代道经清又称青词为“四六金文”。
青词一般为十二句或十六句，要求辞旨词要求是：简而不华、实而不芜，行文以质朴为上，不得堆砌华丽辞藻，在写中则讲究对仗、用典，以收言简意赅、道韵深沉之效果，这是青而不曲，辩词与世俗骈文风格的不同之处。正因为如此，历史上流传久远的青词作品大多是文学与道教义理完美结合的典范。
参考资料：
什么是青词.
青词
亦作“ 青辞 ”。
释义：
1.道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。
青词又称绿章，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文。一般为骈俪体，用红色颜料写在青藤纸上。
相关文献：
唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宫 道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。” 前蜀 杜光庭 《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“青词奏御，俾金慧以韬光；丹表通真，致珠囊之叶度。”
2.为一种文体。
在明朝嘉靖帝时，由于嘉靖帝爱好青词，使善写青词者能够得到重用。《明史·宰辅年表》统计显示，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词起家的。
相关文献：
元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“青词主意，不过谢罪、禳灾，保佑平安而已。”《明史·顾鼎臣传》：“词臣以青词结主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《题屈翁山诗集》诗：“欲与 重华 语，青辞何处陈。”
青词
亦作“ 青辞 ”。
释义：
1.道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。
青词又称绿章，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文。一般为骈俪体，用红色颜料写在青藤纸上。
相关文献：
唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宫 道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。” 前蜀 杜光庭 《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“青词奏御，俾金慧以韬光；丹表通真，致珠囊之叶度。”
2.为一种文体。
在明朝嘉靖帝时，由于嘉靖帝爱好青词，使善写青词者能够得到重用。《明史·宰辅年表》统计显示，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词起家的。
相关文献：
元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“青词主意，不过谢罪、禳灾，保佑平安而已。”《明史·顾鼎臣传》：“词臣以青词结主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《题屈翁山诗集》诗：“欲与 重华 语，青辞何处陈。”
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