双凤的江苏太仓市双凤镇

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全镇总面积63平方公里,辖9个行政村2个居委会,总人口5.5万人。2003年在双凤维新村考古发现的良渚文化和马桥文化遗址,将太仓的历史向前推进到4500年,双凤被誉为“太仓之根”同时荣获全国环境优美乡镇、江苏省卫生镇、苏州市知识产权示范镇和苏州市文明镇等荣誉称号。

双凤镇紧紧围绕“二次创业”发展目标,以“提高标杆、提升层次、提速发展”为总体要求,解放思想、创新发展,推动先进制造产业、福地文化产业、水乡生态产业三大特色产业的逐步形成,构筑了双凤的产业优势和品牌特色。

----双凤工业园区总规划面积28平方公里,以204国道为轴心,富豪工业园、温州工业园、凤中工业园三大园区为主体的工业走廊已形成规模,入驻企业400多家,总投资额近40亿元。根据双凤的发展特点,突出特种胶带、精密机械、汽车配件、生物医药等产业特色,打好温州工业园、五金机电环保专业区、精密机械产业园这几块品牌,双凤先进制造产业得到了加快发展。

----双凤文化底蕴深厚,双凤寺、玉皇阁等三教俱全的宗教文化源远流长,全羊宴、燠鸡等美食文化享有美名,龙狮文化独具特色,历史文化博大深远,这四张文化名片,蕴育出别具一格的福地文化特色。为做优福地文化产业,双凤镇以羊肉美食品牌为载体,倾力打造一品羊肉美食街,美食街以明清风格建筑为主体,已汇聚了新、老羊肉馆共15家,总投资4000万元。并连续两年成功举办双凤福地文化羊肉美食节,以节造市,吸引人气,助推了双凤文化旅游业的繁荣发展

----双凤水资源丰富,生态资源保护良好,为水乡生态产业的发展奠定了基础。双凤立足长远做好了5平方公里生态区的战略性规划,勤力万亩特种水产生态养殖基地首期1500亩核心区基础设施建设启动实施,其中380亩垂钓区将打造成为全国一流的生态休闲垂钓中心。现代农业加快发展,庆丰万亩水稻丰产方中心示范方拓展到5000亩。川荡牌甲鱼、凤湖牌青虾、勤立牌梅山猪等生态农产品品牌不断做大做强。

双凤 因寺而名,因教而兴,距今已有近1700年历史,故有“千年古镇、双凤福地”之美名;

双凤 中国龙狮艺术之乡,有历史遗存良渚文化维新遗址,又有“龙狮之乡、太仓之根”之美誉;

双凤 中国羊肉美食之乡,秉承百年传统,融合现代品味,更独具“江南一绝全羊宴”之美食。 双凤春秋时属吴国。

战国时,周元王三年(前473年),越灭吴,属越国。

周显王三十六年(前333年),楚国灭越国,属楚。

公元前222年,秦灭楚,属秦。秦废分封,设郡县,双凤北境属会稽郡吴县,南境属会稽郡娄县(以吴泾、寺泾、沿门泾、司马泾为界)。秦汉间,南境建惠安乡,属娄县。

西汉初为荆国吴县及娄县地。西汉十二年(前195年),改封刘濞为吴王,双凤属吴。汉景帝三年(前154年),刘濞封地撤,双凤北境属会稽郡吴县,南境属娄县。

东汉永建四年(129年),析会稽郡浙江以西地域另立吴郡,双凤北境属吴郡吴县南沙乡,南境属娄县惠安乡。

三国时,北境属吴国吴郡吴县南沙乡,南境属娄县惠安乡。

西晋武帝太康元年(280年),晋灭吴国,北境属扬州吴郡吴县南沙乡,南境属娄县惠安乡。

东晋成帝咸和元年(326年)封皇弟司马岳为吴王,改吴郡为吴国。北境属扬州吴国吴县南沙乡,南境属娄县惠安乡。咸康七年(341年)在南沙乡设立南沙县,隶于晋陵郡。

东晋咸康年间(335—342年),北境建双凤乡,属扬州南沙县双凤乡,南境属娄县惠安乡。

南朝刘宋武帝永初二年(421年),改吴国为吴郡。仍属扬州。

梁武帝天监六年(507年),分娄县置信义县,属信义郡,南境惠安乡随属信义县。北境双凤乡仍属南沙县。大同二年(536年),分信义县置昆山县,南境属吴郡昆山县,北境属晋陵郡南沙县。大同六年(540年),于南沙之地置常熟县,北境属信义郡常熟县。

陈后主祯明元年(587年),分扬州吴郡地置吴州,北境属吴州吴郡常熟县,南境属吴郡昆山县。

隋开皇九年(589年),隋平陈,吴州改苏州,废昆山县,双凤全境属苏州常熟县。

隋文帝开皇十八年(598年),复置昆山县,北境属苏州常熟县,南境属昆山县。

隋炀帝大业元年(605年),复改苏州为吴州;大业三年(607年),又改吴州为吴郡,北境属吴郡常熟县,南境属昆山县。

唐高祖武德四年(621年),吴郡复称苏州;唐玄宗天宝元年(742年),苏州又称吴郡;唐肃宗至德二年(757年),吴郡又复名苏州,常熟县、昆山县随属。

五代后梁开平元年(907年),封钱缪为吴越王。北境属吴越国苏州常熟县,南境属昆山县。贞明三年(917年),苏州升为中吴府;后唐光二年(924年),又升为中和军,常熟县、昆山县随属,乡隶不变。

北宋开宝八年(975年),改中吴军为平江军;太平兴国三年(978年),平江军复称苏州,北境属苏州常熟县,南境属昆山县;宋政和三年(1113年),苏州升为平江府,北境属平江府常熟县,南境属昆山县。

元至元十二年、南宋德裕元年(1275年),平江府降元,改为平江路,北境属平江路常熟县,南境属平江路昆山县。

元贞元年(1295年),升常熟县、昆山县为中州,北境属常熟州双凤乡,南境属昆山州新安乡、惠安乡。

元至正十六年(1356年),张士诚取平江路,改隆平府,隶属随改。次年,张士诚降元,隆平府复名平江路。

吴元年(1367年),改平江路为苏州府,北境属苏州府常熟州双凤乡,南境属昆山州新安乡,惠安乡。

明洪武二年(1369年),降常熟州为常熟县,降昆山州为昆山县,改昆为昆,南北境随属。

明弘治十年(1497年),划昆山之新安、惠安、湖川三乡;常熟之双凤乡(5个都);嘉定之乐智、循义两乡建立太仓州,隶苏州府。此后的现双凤南北境均属太仓州的西乡,北境为州的十六都,南境为州的十二都、十三都、十四都。

清雍正二年(1724年),太仓升为江苏省直隶州,双凤属直隶州西乡。咸丰十年(1860年)八月,太平军攻入境内,隶天朝苏福省太仓州。同治二年(1863年)三月十五日太平军撤走,恢复清制,隶属关系不变。

辛亥革命后,民国元年(1912年)1月,州县合并,称太仓县。双凤随属太仓县。

1949年5月13日太仓解放,建立太仓县人民政府,双凤随属太仓县。1993年1月撤县建市,双凤隶属太仓市。

镇境

双凤镇位于太仓市西部。镇政府驻地离太仓市区10公里。东与城厢镇伟阳村、电站村、万丰村、沙溪镇半泾村相交;南与城厢镇伟阳村、昆山市周市镇腰溇村相接;西与昆山市周市镇的腰溇村、东明村、斜塘村、市北村、西北与常熟市的支塘镇蒋巷村、丰联村相邻;北与沙溪镇的半泾村、泥桥村相连。

双凤镇处常熟、昆山、太仓三市的交界之地。

镇名由来

双凤镇名源于双凤寺,相传晋咸康年间(335—342年),河南高僧支遁来建寺,掘地现一石盒,开盒见一对神龟,旋即化作双凤飞去。寺成以双凤为名,后于晋咸康年间该地的方园百里之乡,皆以双凤冠名。

区划

宋、元北境属常熟县双凤乡,南境属昆山县新安乡、惠安乡。

明、清明弘治十年(1497年)建太仓州。全境为属州之西乡,其中北境为州之十六都,辖四图十二圩,南境为州之十二都、十三都、十四都。

清宣统二年(1910年),奉行城乡自治。州、县划分为1城、24乡,州辖1城、9乡,县辖14乡。双凤属州9乡之一。

民国时期辛亥革命后,民国元年(1912年)州、县合并,合称太仓县。行政区划改为1市25乡,双凤为25乡之一。民国18年(1929年)8月,奉行“县组织法”,行政区划改为区、乡镇建制。民国19年(1930年)全县共设9区、358乡、50镇。双凤为第八区。民国23年(1934年)7月,全县改设6个区,双凤为第六区。民国24年(1935年),推行保甲制度,全县行政区划改为6区、93乡镇、694保、7363甲。双凤为六区,辖12个乡镇:双凤镇、直塘镇、戚浦乡、日晖乡、凤尾乡、积善乡、丁江乡、永宁乡、双林乡、阜民乡、项脊乡、织履乡。

民国26年(1937年)11月,日军侵占太仓,次年,恢复6区、93乡、镇建制。民国28年(1939年)8月,改为民国初期的26个乡镇建制。民国29年(1940年)7月,改26个乡镇为区署,复置94个乡镇。民国30年(1941年)1月,又改26区为6区,下辖94乡镇、699保、6883甲。双凤为六区,由原双凤、毛市、直塘3个区署合成,下辖12个乡镇、106保、1038甲。

抗战胜利后,国民党县政府于民国34年(1945年)9月,恢复抗战前6区、93乡镇的行政区划。次年10月,改为6区、50乡镇、335保、4567甲。双凤区署辖双凤镇(7保、94甲)、直塘镇(5保、82甲)、丰上乡(7保、102甲)、毛东乡(10保、131甲)、毛西乡(8保、109甲)、惠安乡(7保、91甲)。

民国36年(1947年)3月,撤并为3区、25乡镇。双凤镇(16保、208甲)、直塘镇(10保、150甲)、毛市乡(19保、250甲)归属沙溪区。民国37年(1948年)7月以后,又撤销3个区,改为3个区域,直至太仓解放,太仓县人民政府成立。

新中国成立以后1949年5月,成立太仓县人民政府,全县设6区25乡镇,双凤区辖双凤镇、直塘镇、毛市乡。乡镇以下仍利用旧时保甲。1949年11月,全县划分为8个区、109个乡镇、1250个村。双凤区辖16个乡、159个街村。其中:

太平乡辖12村:小字、安南、月台、安西、安中、安东、大江、安北、双林、森林、西林、东林。

金星乡辖12村:广大、荷叶、凤凰、叶南、凌泾、双毛、邢桥、金桥、小陆、长浜、三东、莫干。

翻身乡辖12村:新泾、冯浜、仗东、仗义、仗泾、项脊、凤其、凤锡、孟奣、康义、梅园、中泾。

塘东乡辖14村:总溇、杜漕、马漕、吴泾、三合、寺泾、郭家、双农、东徐、双泾、凤新、凤鸣、和凤、李和。

庆丰乡辖8村:东凤、凤利、缪凤、周凤、凤凰、姚泾、青秧、迎贵。

戚浦乡辖14村:迷西、郁泾、小泾、顾丫、鹿西、张泾、陶泾、邱桥、戴泾、横浜、鹿东、洋漕、迷东、瞿泾。

直塘镇辖6街:安里、湾东、西中、湾西、普济、河南。

凤凰乡辖10村:吴塘、凤尾、凤心、斜泾、凤凰、新民、沼泾、庙泾、凤周、龙凤。

日晖乡辖9村:青凤、张泾、戴泾、中泾、瞿泾、埝头、泥桥、沙渠、养库。

同新乡辖10村:三湾、兴隆、西南、何庄、西林、保国、双泾、蔡九、东泾、潘泾。

双凤镇辖8街:起凤、和平、东新、永平、新民、新政、太平、西新。

新安乡辖11村:凤新、新泾、凤西、斜塘、洗马、近市、寺前、新南、东新、璜泾、建国。

民力乡辖8村:柴场、九里、三官、民泾、王泾、双浜、新新、永乐。

民乐乡辖9村:西徐、严泾、新民、勇员、胡庙、鸡鸣、丁江、大湾、六同。

维新乡辖7村:木泾、东泾、车浜、福利、福新、安全、永安。

新毛乡辖10村:中心、陈泾、新宁、大溇、南园、善泾、巷西、岳河、苏王、架木。

1954年8月,全县改为6区、108乡镇、双凤为6区之一。

1956年3月,撤区并乡。全县为4区、33乡、3个县属镇。双凤区撤销,塘东乡、双凤乡、直塘乡归属沙溪区,金星、新毛乡归属城区。

1957年7月,撤销区制,33乡合并为14乡,县属镇不变。双凤乡属14乡之一。

1958年9月,全县实行公社化,政社合一。双凤公社属14公社之一,辖10个大队。

1960年,将10个大队划为20个大队,至1965年划为24个大队。

1966年,县区域调整,将双凤公社的凤凰、青秧、直塘、泥桥、沙渠、青凤等6个大队划给新建的直塘公社管辖;将新兴、新湖、民乐、民丰等4个大队划给新建的新湖公社管辖。双凤公社辖14个大队。1966年渔业改革时,新建双渔大队,双凤辖15个大队。1968年4月,社镇改为革命委员会。1981年9月,恢复公社管理委员会原称。1983年7月,体制改革,恢复乡镇人民政府,并设经济联合委员会,生产大队改为村民委员会和经济合作社,生产队,改称村民小组。行政区划不变。

1993年2月,经省政府批准,撤销双凤乡,建双凤镇,辖15个村民委员会、1个居民委员会。1999年9月,并为11个村委会、1个居委会。2000年7月,撤销新湖镇,并入双凤镇。辖23个村委会、2个居委会。2004年4月,调整为10个村委会、2个居委会,2006年9月调整为9个村委会、2个居委会(庆丰、凤中、黄桥、勤力、泥泾、维新、新湖、新卫、新闯村委会,双凤、湖川桥居委会) 。 江苏太仓市双凤镇域总面积为62平方公里，人口3.3万人。辖社区居委会（双凤、湖川桥）；村委会（南新、塘东、凤新、庆丰、缪泾、凤东、凤中、新扬、黄桥、同新、勤力、新红、泥泾、湖川、维新、新湖、新乐、新星、新卫、新立、共和、新闯、南圩）。

在太仓市委、市政府“科教兴市、以港强市、国际经济化”三大发展战略的有力推动下，双凤镇以“一年打基础、两年求提高、三年谋跨越”的思路，依托良好的区域位置资源，充分发挥“沿江”、“沿沪”优势，主动接受上海浦东开发区和苏州新加坡工业园区的辐射，并大力推进基础设施建设，完善各项配套服务，倾力打造经济发展新平台。通过近两年来的努力，双凤经济社会呈现出跨越发展的新态势。 一文人

⑴据清道光年《双凤里志》载：自明至清道光年，双凤籍进士28名，举人50名，进士名单分列如下：朱昶、陆昶、唐韶、范轮、蔡坤、顾守元、周墨、徐祯卿、朱辰、周坤、周在、唐符、茅贡、朱郏鼎、周土、顾允杨、徐 、张振之、龚起凤、周铎、丁元复、刘玉成、钱九思、钱世锦、唐孙华、陈福、顾 。他们出仕在外，皆有美誉。

⑵吴中四才子之一徐祯卿

据《双凤里志》载：徐祯卿，字昌国，一字昌谷。他的祖上从洛阳迁来双凤，父因补长洲县学生，流寓郡城（苏州），徐祯卿年少时与祝允明、唐寅、文微明号称四才子。以进士授大理寺评事。与大梁李梦阳、信阳何景明友善，肆力为诗歌，其诗熔炼精警，为吴中诗人之冠。

⑶《永乐大典》编纂总裁陈济

陈济，字伯载，陈洽之兄，官至右春坊左赞。明初，陈济是个没有功名（未参加科举考试）的大学问家，他博学强记，时人称他《两脚书橱》。其弟陈洽任大理时，太宗对洽说：“听说你有兄，博学而能写文章，可任修史之职，你可谕联意！”于是陈济召去京师修史。陈济秉性善良而谨慎，皇太子很尊重他。五位皇孙都跟随他学习经学。永乐年间，陈济应诏修《高庙实录》，他与学士解缙等为编纂总裁。永乐中，明成祖朱棣下诏纂修《永乐大典》，总裁官为学士胡广、杨荣、金幼孜。惟陈济以布衣荐入编修馆任总裁，编采中遇不明白之事，都向他请教，故大家称他为陈头巾（头目）。

⑷明末娄东著名文士顾梦麟与顾湄

顾梦麟，字麟士，人称织帘居士，世居双凤，后因避时乱，流寓常熟唐市，与当地名士杨彝相友善，时人并称“杨顾”。两人慨然思振时弊，相与讲说辨难，力明先儒之学，远近称弟子者不下数百人。明天启四年（1624年）顾梦麟与杨彝、张溥、张采等同道相聚常熟唐市，约定创办应社（复社前身）。顾梦麟著《四书说约》20卷、《诗经说约》28卷、《四书十一经通考》20卷、《织帘居诗集》4卷、《中庵琐录》1卷、《韵珠》4卷、《双凤里志》8卷等著作。

顾湄，字伊人，县诸生。为顾梦麟养子。少能诗，承继家学，拜陈瑚（确庵）、吴伟业（梅村）为师。吴伟业曾选《娄东十子诗》、列其名于黄与坚、周 之后，位居第三，著《虎丘山志》、《载庵集》、《水乡集》、《太仓诗选》、《 物诗选》、《载庵琐录》等著作。

⑸康熙年有名进士陆毅和唐孙华

他们同在康熙27年（1688年）戊辰科中式，金榜题名。

陆毅，字干迪，号匪 。平原陆姓，在元代从上海浦东迁到太仓双凤之后，到清朝陆毅一代，已是迁娄第十二世祖。本邑清代道光庚辰科状元陆增祥为十八世祖。陆毅于康熙33年（1694年）到江西新建县任知县，因“为政精勤，修水利，举义学，捕剧盗，察冤狱”擢升户部主事。不久，官至陕西道监察御史，协理山西道事，奉命巡视北京中东两城。陆毅著述甚丰，有《自知录》2卷，《入台偶笔》、《巡城琐记》、《北庐诗钞》2卷等。唐孙华，字实君，别号东江。55岁中进士，曾“选陕西朝邑知县，召试诗赋，迁礼郭主事，调吏部。”康熙35年，充浙江主考官，以失误辞官归里。他幼有神童之目，体貌清癯，博闻强记，言论风采倾一时，尤熟于史事，为诗古文引笔千言，著有《东江诗钞》等。

⑹太仓四先生之一陈瑚

陈瑚，字言夏，号确庵，崇祯举人，明末清初学者，太仓四先生之一。先生精研理学，学说博大精深，以经世自任。世仪《格致篇》首提“敬天”二字，先生潜心研究颇得要领，认为只要加强德学修养，“人皆可以为尧舜”。明之后，隐居双凤蔚村，先生带领乡人筑圩御水，使农田获得丰收；先生倡导孝友、 爱，乡风为之一新。清初诏举隐逸，先生力辞。卒后，门人私谥安道先生，故居立为安道书院。

⑺郏 （北宋水利专家）后裔郏鼎

郏鼎，字荐和，号梅岩，宋司农郏 的后裔。他曾祖名璇，出赘于双凤里刘氏，始为里人。郏鼎聪明俊秀勤力学习，成进士后现政于工部，授官知嘉定州改茶陵，继提拔为工部都水员外转营缮郎中，再升为浙江右参议，未满年，罢官归里，辟樊春圃。

二官吏

⑴兵部尚书陈洽

陈洽字叔远。陈洽于明洪武年间，经地方推举及大吏引荐任兵科给事（军 官），朱元璋很赏识他，赐其一袭金织罗衣。永乐初，安南兵起，朱棣命陈洽赴广西参谋军务，不久，平定安南，继而跟随永乐帝北征九年，参与军机，授兵部尚书。陈洽战死于疆场，朝廷追赠他为《少保》头衔，赐谥号《节悯官》，民间呼其为“节悯公”。明永乐13年，官府在双凤迎仙桥南为陈洽建尚书坊。明宣德四年，在双凤影仙潭为陈洽建宗祠。

⑵湖州府通判周锡

周锡字子纯，号芝山，晚号七冈老人。嘉靖中，因贡生谒选进京，授官湖州府通判。为官清正，文武双全，敢于直言，御史们都敬畏他，著书立说垂三十年。著有“凤林备采”等著作，在“凤林备采”中，周锡为民请命，敢于抨击州大夫，已属难得，并提出“贤能官”，应“为民先事会计”，以勉后事者，实属可贵。

⑶福建参政陆昶

陆昶字孟昭，号微庵，因进士历任刑部郎中官职，判决诉讼，公正明恕。又因为文才好，出任河南、山西参谋众事，又升福建省参政，巡回视察海防。以前该地海盗劫掠杀人，终不得破案，陆昶到任后，马上擒得盗首，正元以法。漳州和泉州两郡城，常受潮水冲蚀，他派人筑堤岸，免除水患，后因被奸人诬告免官回故里。陆昶祖居双凤，年少时迁入州城（太仓），发迹后，州城为其建贤科坊，进士坊，昼锦坊。

⑷浙江按察副使张振之

张振之，字仲起，号 士，官至浙江按察副使。因积劳成疾回家亡故。为政清正廉洁，他为台臣告辞时，仅拿着五金出都门，在吉安罢官时，俸余不满三金，解任兵备时，家人拿公家一只铜盘，出境五里后被振之发觉，即命家人丢在章江中。是时，江南有七样弊政，振之能昌言无忌。亡故后，两卫官军，涕泣要求上官为他立专祠。故在杭州及太仓均有张振之专祠。州城（太仓）文政辅张振之祠堂废后，其玄孙张继芳在其家乡盐铁塘之东蔡泾河北岸又建祠堂，后来演变为张继芳庙。

三佛老

⑴双凤寺创始人支遁

支遁，又名支道林，东晋著名佛教学者，河南开封市南人。二十五岁出家，后至建康（今江苏南京）讲经，与谢安、王羲之等友善，好谈玄理。注《庄子，消遥游》，见解独到。作《即色游玄记》，宣扬“即色本空”思想，为般若学六大家之一。其他著作有《释即色本无义》等。

支初居余航山，后来吴住支硎山。东晋咸和中来南沙（双凤旧属南沙），创立双凤寺。

⑵普福观创始人周静清

周静清，号静境，又号陆孙，世居双凤。年少时喜爱道家之学，也兼通百家之言。后游江西龙虎山，拜演道灵应冲和元静真君为道士。元至元二十二年（1285年）八月，回双凤创建普福观，制授清宁抱一凝妙法师，为普福观开山始祖主持提点，历加平江路道 提调山西三宫观事，后置提点铜章，为五品道官，终年六十岁。

⑶双凤寺中兴开山祖济普

济普字穆文，一字润堂。灵隐具德和尚法嗣。原名溥德，参学后道行日进，具德命改为济普。其人精神勇迈、才识过人，立志起建废刹，清顺治辛卯（1651年）孑身卓锡于双凤寺，时大殿东地一片丘墟，他拮据兴建，次第落成，为双凤寺中兴开山祖。

稻池之谜

稻池之谜

大巴车在狭窄的乡村公路上来回退让、错车、让路，周身的汗，也在皮肤里钻来钻去，四个多小时的车程，风景却依然在心头的那方，晃晃荡荡。

一路晕晕晃晃，熟悉的路，未变的山包，在心头默了几千个来回，阳光在车窗上反射成点点金光，却又瞬间泯灭，如同人生的起落，有绚烂，也有黯然。兜兜转转千百回之后， 终于在暮色四起，身心疲惫之时，到达了此行的目的地。

首先映入眼际的，是一池碧绿，到了！一声欢呼，掩盖了一路的风尘与疲倦。黄金水库掩在群山之下，清冽，充盈，激荡，深情，一波一波，荡得人心满满。

“稻“指水稻，“池”指鱼池，两者各取一字，即为稻池，誉鱼米之乡之义。”这是《红土乡志》之村名简介里的稻池。

鱼与稻，均离不开水的喂养。有水的地方，就会灵气十足，而黄金水库，就是整个稻池村的灵魂。

黄金水库，不就是黄堰塘么，当年“大跃进”时修的，绿莹莹的一塘水，一到夏天，堰塘里人洗澡、牛困塘，人一半，牛一半。

这是当地人记忆里的黄堰塘，也许脉络太过清晰，他们至今都能讲清它的细枝末叶。荡漾的波纹里，老一辈人会记得当年曾经在这挥洒青春，那些水波里刻着自己年少的青涩模样。

村人都习惯称它为黄堰塘，就像习惯了叫一个人的小名，大名倒是拗口，黄金水库大约没几人知道罢。

黄堰塘的音乐喷泉，正响得唏哩哗啦。池边三三两两的人，或在亭台垂钓，或是拉拉家常。水榭亭台，孩子们在跑来跑去，叩得木板咚咚地响。太阳垂在山垭上，在池边剩下半圈金黄，如同一抹意味深长的笑，清爽的风徐徐入怀，心如同放飞的鸽子，翩然成塘中的千万朵浪花。想来，当年的修建者们，只是为了完成某种任务，而今天的黄金水库，却溶入了当地领头人的情怀，也成了现在人们的福祉。

黄堰塘成了稻池的地理坐标，在某种程度上，也成了当地人们的信仰与寄托。村委会就在黄堰塘边，所有的决策与发展，都在黄堰塘波动的浪花里，那些闪闪的鳞光，和着一张朴实黝黑的脸，一次次在镜头前塑封成美伦美奂的风景，向山外传递着村庄崛起的信息。那是一个心有猛虎，却能细嗅蔷薇花开的开拓者。

站在黄堰塘的临水亭台，周边群山倒影映在塘中，凝聚着让人无言的力量，也不禁让人迷惑，这需要怎样一个宏廓的胸襟，才能撑起这一塘跃动的希望？

如果说黄堰塘是稻池的谜面，那么双天坑、响水洞就是谜中之谜。

双天坑一直以来就是我记忆里的谜。双天坑为两个天坑，一大一小，两坑相连。坑边古木森森，终年云遮雾绕。

在外公的故事里，双天坑是一个神秘而凶险的地方。外公讲，有一个猎人带着狗去打猎，路经双天坑，狗不小心弹落一块石头，咣咣地落到小天坑里，霎时，天坑里冒出一团黑雾，铺天盖地向他们扑来，猎人和狗吓得转身就跑，而那黑雾像蛇一样，撵着他们，狗为了保护主人，始终紧跟猎人后面，朝着那团黑烟狂吠，那黑烟跑得飞快，呼地一下就把狗卷进了天坑，只听得狗在黑烟里一路哀嚎，猎人吓得头都不敢回，以后再也不去双天坑了。讲完以后，外公一脸严肃地叮嘱我们：千万莫往天坑里扔石头，从天坑旁边过路，声音也不能太大。

小时去外婆家，双天坑是必经之路。我们屏住呼吸，蹑手蹑脚地从边上走过。待爬到天坑的高坡上，趁母亲不注意，摸一块石头，扔下天坑，然后拔腿就跑，跑出多远了都不敢回头看，也不知石头扔下天坑了没有，也从未看到故事中那团黑雾，而让我感觉惊奇的是，天坑边有一户人家，经常看到他们一家人在天坑边来来回回，猪哼狗叫，却什么事也没有，这个问题也一直是我童年的一个谜。

还有，据当地村民传说，小天坑中有一种不寻常的宝物，由一条千年蟒蛇盘踞把守，方圆百里的奇人异士曾多次前往，但始终未能得手。这种传说绘声绘色，当地人心里，对这里都有了几分虔诚与敬畏。

2014年，法国科考队在红土展开长达半月的科学考察，双天坑那层神秘的面纱，才半遮半掩地被人略知。

我相信，每一个来过双天坑的人，都有着不一样的感受，那一个个阅尽大江大湖的人，在这方小小的坑洞面前，无所适从，都只有喃喃自语了。也许都觉得，自己的前半生，是不是太苍白了，只有在这窄窄的坑洞里，才能让自己内心丰盈。

当年科考队来时，双天坑还没有人迹。洞深几十米，陡峭险峻，徒步不能下去，科考队只能通过绳索，倚着天坑周边的树木慢慢滑落。而现在，已有洞内的之字栈道，一直下到坑底。在洞口几米之外，就能感到阵阵凉意，进入洞口的瞬间，如坠冰窖，周身的鸡皮疙瘩瞬间被激起，让人如浴冰火两重天。在一片轰响的水声里，摸黑走一段路，就到了天坑之眼，从洞内能看到外面的一方天空，阳光在天眼洞内呈薄雾状，如纱如烟，倾泻而下。在天眼下方的方寸之地，青苔碧绿，藤蔓缠绕，天眼之外却再无绿色。一洞两景，即使再高明的画家也难以描摹出如此绝美景致，让人不由得惊叹大自然的鬼斧神工。抬头望去，2014年的阳光，穿透古树魅影，呼啸而来。

这一方洞口，既是天空之眼，亦是地心之眼，这厚重而深沉的大地，时刻睁着一双清冽之眼，抬头观宇宙，俯身察人世，洞若观火，在这忙碌而热闹的凡间，承载着岁月的厚重，历史的尘埃。

洞内景色奇特，即便穷尽一生的词汇，也找不出它带给我的震憾与感动，这些深藏地心的山川河流之泪，以亿万年之痛，叩滴成如今这一片莽苍之景。

里面钟乳石、石笋比比皆是，形态各异。有的钟乳石如万箭齐发，有的千丝万缕；有的石笋如巨柱擎天，有的像观音打座，层层莲花台，原来，只要有佛在心中，佛也可在低处；也有似归隐山林的士大夫，峨冠博带，仙风道骨，敦敦不倦，阅着人间万卷经书。在光线的照耀下，这些景象变幻多端，琳琅满目，整个洞府仿佛是用宝石、珠翠、珊瑚、象牙、绸缎堆积起来的，气势磅礴，富丽堂皇。人在里面行走，恍若到了仙境，以为自己脱离了尘世。我迷离在这坑洞之中，愿用一生的绵绵长情，来告白这短暂的怦然心动。

根据当年科考队的资料，从双天坑一直可以走到清江河边，全长有8公里多，双天坑的出口处便是响水洞，但尚未完全开发的双天坑现在还无法直达响水洞，映入我们眼帘的又是一道深深的洞口，阻止了我们前行的脚步，而我们惊奇的叫嚷声却跟着掉了下去。我想知道这个洞口的深度，它或许深达亿万年，而且还会一直深下去，就像没有底的谜一样。

响水洞在双天坑的下方，因一条瀑布悬于绝壁，终年水花飞溅，水声轰鸣而得名。因施工尚未完成，响水洞和双天坑无法合成一体，二景暂时分道扬镳，也是为在不久的恰当处，更好地相逢。

当年的响水洞，可望而不可近，是谁当年的凭空一斧，劈成了此处的清江截三乡，从此人们只能站在自己的河岸，看着对门，对来对去，看了很多年。联姻成了三乡人踩不断的铁板桥，一代一代，在心上来来去去。

人说，在河对门看响水洞，气吞山河，万里如虎。最好的风景，果然在远处。如今在绝壁上已修好栈道，站在悬崖绝壁上，一腔豪放油然而生，对着对面的山巅吼一声，吞吐出万里云涛，人也就成了山巅。在栈道上转来转去，响水洞依然在前方，难觅踪迹。到响水洞的去路，还没有修通。一大群人在崖上转了半天，又忽忽地转回来，怎样来就怎样回，人生的脚步，一步都不能少。

自然万物，总是有太极生两仪，这里还有一个和响水洞遥相呼应的洞——落水洞，落水洞在红土集镇下方，响水洞的上方约15公里处，属一条暗河。我的记忆里，还有这样一个故事：多年前，一大户人家的**在落水洞落水，家人沿暗河找寻多天无果，后有人出主意：往落水洞筛谷壳，谷壳往哪流就往哪里找。几天后，谷壳从响水洞流出，后来果真在响水洞找到落水的**。人们也才知道，原来落水洞和响水洞是相连的，后来科考队也映证了这一说法。两洞遥相呼应，几十里的暗河，以一种潜伏的低调，表面波浪不惊，在响水洞口，却选择决然的姿势轰然跌落，哪怕粉身碎骨。两洞一高一低，一落一响，自然有法则定数，却又奥秘无穷。流水随逝，而精魂永存，千万年间，滋润着此地的历史、人文、情怀。

也正因为有了这样的情怀，稻池的风景，才如此的与众不同，却又让人说不清它具体的哪里好。或许，是脑海的那一片万马奔腾之后的空白，才是对它最好的膜拜？

抬头望去，天空在这里抻成了偌大的一张簸箕，那个张口就唱的汉子，粗犷的歌声在这簸箕下绕来绕去，愈发让人解不开这千回百转的谜。

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